品读屈原教育思想，感悟历史文化

粽香浓、雄黄烈；龙舟竞逐、吟诗折柳；插艾条、菖蒲辟邪……端午临近，这一中国节，再次激活历史传统、唤起文化记忆，呼唤着中华民族的心灵认同。

相传公元前278年五月初五，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。屈原死后，楚国百姓哀伤不已，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。这便是端午节的由来。

然而今日，世人缅怀屈原，除了仰止他在政治、文学上的高峰之外，还被其教育思想所影响。屈原作品蕴涵着自成体系的教育思想，主要表现在具有非常独特的教育目的观、教育内容观和教育方法观上。

两千多年前，屈原怀着对祖国的赤诚之心，在面对国家危亡时，纵身一跃投入汨罗江。他用生命诠释了对国家的忠诚与热爱，其爱国精神如同一颗璀璨的星辰。屈原在其作品中写下：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原一生恪尽职守，忠君爱国，全力辅佐君王致力于国家强盛，在君国一体的社会背景之下，屈原的爱国情怀体现在其作品中。作为教师和教育官员甚至在流放的艰难岁月里，他为了楚国的强大和人民的福祉，坚持用“美政”理想教育学生，以爱国精神和美政理想为根本的品德教育目的观，是屈原贯彻于教育教学始终的核心思想。

屈原教育观中突出的一方面为加强自我修养。“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！”其在作品中一再表明，人不仅要有美好的外在形象，还需良好内在修养。

屈原一生追求真理，在真理和个人生存之间，他始终毫不犹豫地选择前者，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”是最生动的注解。他写《橘颂》既是勉励自己，更是在教育他的学生，以拟人化的手法，歌颂了橘树斑斓夺目的外表和坚定不移的品质，充满了对学子的爱护和勉励之情。屈原的众多学生中，不乏文学、政治、军事人才，是其教育领域杰出成就的另一佐证。

除此之外，科学教育也是屈原教育观当中的重要内容。《天问》是屈原进行科学教育的最重要体现，其中提出了包括天地宇宙、山川河海、神话故事、历史传说等各个方面，从如此之多的问题和所包含的若干知识、经验与思考等综合考察，用设问的方式启发学生学习知识，启发学生对现实人生的深刻探索。

今天，时代在不断发展和进步，在人才的培养方面，屈原所倡导的爱国主义，自我修养，追求真理……仍然是文化的主流以及时代的主旋律。

中华文化的薪火相传需借助教育，在教育中吸取有价值的思想与意识。屈原思想内核中的爱国主义、坚持真理、人才观以及对民族文化的继承与创新的实践，无不体现了在完整的教育体系中必须坚守的教育价值观，这对于当下乃至以后的教育都有着深远的影响，具有良好的借鉴作用。

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