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“华服”,是指具有中华民族历史文化基因、精神风貌,且融合当代审美的礼仪性服装,其服装风格根植于中华传统文化,传承中华民族特质,体现当代社会积极向上的时代精神,具有鲜明的辨识度,适用于国际交往、文化交流、商贸往来以及日常节庆、典祭等礼仪场合。自2018年起,每年的农历三月初三被选定为“中国华服日”,在前不久结束的第五届“中国华服日”活动中,上万名青年华服爱好者汇聚活动现场参与体验。
无论是秦汉时期的曲裾、唐朝的襦裙,还是宋制的褙子、清代的旗装或者民国时期的旗袍……各个朝代的华服都有其独特的魅力,不同时期的服饰代表着不同时期的历史,除了服饰本身的设计很吸引人之外,更让人着迷的是服饰背后所蕴含的文化内涵。
华服的魅力不仅在于第一眼看上去的“美”,更在于它承袭了华夏之邦的礼仪。古代周礼的礼典可分为五礼八纲,五礼包括:吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼;八纲包括:冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡礼、射礼、朝礼、聘礼。冠礼和婚礼是嘉礼的核心。祭礼即吉礼。在以上提到的礼中,华服都起到至关重要的作用,它不仅映射人文历史,更包含古人的礼法观念。
中国青年报社·中青校媒面向全国高校大学生发起问卷调查,共回收117所高校学生填写的有效问卷1464份。调查结果显示,76.30%受访者表示喜欢华服,42.14%受访者表示对华服有一定的了解。
汉服爱好者统称“同袍”,出自《诗经》里的“岂曰无衣,与子同袍”,原指同穿一件战袍的战友,象征着同甘共苦的深厚情谊。“同袍”不仅代表着兴趣爱好的相似,更重要的是青年人对于传统文化的认同与传承。
“罗衣何飘摇,轻裾随风还。”“单衫杏子红,双鬓鸦雏色。”诗句里的中国服饰之美,美得令人心动。青年人喜爱华服的原因多种多样,多数人觉得华服符合自己的审美,还有许多人表示华服在一定程度上代表着中华历史文化,更多年轻人希望通过华服了解传统文化,共同守护宝贵的文化遗产。以这次“中国华服周”为例,依托此活动,各大高校的品牌社团、优势项目强强联合,逐步扩大中华优秀传统文化在青年学生群体中的覆盖面、传播度、影响力。
这种蕴含传统文化基因的国潮在青年群体中很火热,青年又成为新国潮的创作者。其中的典型代表当属95后全国政协委员杨钰尼,将创新结合了哈尼族传统服饰元素与“新中式”风格的原创设计服饰穿进人民大会堂,宣传家乡非遗文化,让更多人了解哈尼族文化。“咱们的非遗不是散落尘土的老物件,而是有生命的活化石。”她说,这又何尝不是对于优秀文化的传承方式呢?
科技的发展、现代教育模式和知识储备的局限性等都对传统文化的传承方式形成了一定的冲击,这就需要广大青年人担负起自己的责任和义务,适应新的形势,将中华民族传统文化与现代文明相结合,在学习中进步、在传承中创新,为中华民族现代文明的繁荣和发展贡献青年力量。
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